Патриотическое воспитание

На современном этапе, когда происходят значительные изменения в жизни общества, актуализируется проблема воспитания маленького гражданина и патриота своей страны.

Патриотическое воспитание детей – это сложный педагогический процесс, в основе которого лежит развитие нравственных чувств.

Дошкольное детство – благоприятный период для приобщения ребёнка к национальной культуре. Поэтому очень важно начинать воспитывать настоящего патриота своей Родины именно в этом возрасте, когда ребенок начинает интенсивно развиваться в социальном плане. Этот период по своим психологическим особенностям наиболее благоприятен для формирования патриотизма, так как для детей дошкольного возраста характерны

высокая восприимчивость,
легкая обучаемость,
безграничное доверие взрослым,
стремление подражать им,
эмоциональная отзывчивость и интерес ко всему окружающему.
Целью патриотического воспитания является сформированность основ патриотизма как нравственного качества личности. Но это качество не возникает у людей само по себе. Придерживаясь принципа – от малого к великому, своевременное формирование у детей чувства патриотизма необходимо начинать с младшего дошкольного возраста с воспитания любви и привязанности к малой Родине: к самым близким людям – отцу, матери, дедушке, бабушке, к тому месту, где ребёнок родился, где находится его дом, улица, детский сад. Родина начинается с любви к той земле, на которой родился и живешь. Но просто любить родную землю недостаточно, необходимо знать историю, культуру, достопримечательности, заповедные уголки, то чем славится родной город – край знаменитых земляков. У ребенка должно появиться чувство национальной гордости за свою малую родину. Поэтому главной целью педагогов является воспитание гражданина, любящего и знающего свой город, край и все, что с ними связанно. Для достижения этой цели перед педагогами дошкольных учреждений ставится ряд задач:

- воспитание у ребенка любви и привязанности к своей семье, родному дому, земле, где он родился;

- формирование у дошкольников нравственных качеств личности через знакомство с историей и современностью родного города;

- формирование гражданской позиции и патриотических чувств к прошлому, настоящему и будущему родного края, гордости за свою малую родину;

- воспитание любви и уважения к своему народу, его обычаям, традициям;

- формирование основ экологической культуры, гуманного отношения ко всему живому через знакомство с природой родного края.

Успешность развития детей при знакомстве с родным городом станет возможной только при условии их активного взаимодействия с окружающим миром эмоционально-практическим путем, т.е. через игру, труд, обучение, разные виды деятельности, свойственные дошкольному возрасту.

С этой целью с детьми организуются:

занятия,
игры,
беседы,
разные формы познавательной практической деятельности,
художественная деятельность,
праздники и развлечения;
труд;
образовательные услуги.
Воспитывая у детей любовь к малой родине, необходимо подвести их к пониманию, что их город – частица страны, поскольку во всех местах, больших и маленьких, есть много общего:

- повсюду люди трудятся для всех (учителя учат детей; врачи лечат больных; рабочие делают машины и т.д.);

- везде соблюдаются традиции: Родина помнит героев, защитивших ее от врагов;

- повсюду живут люди разных национальностей, совместно трудятся и помогают друг другу;

- люди берегут и охраняют природу;

- есть общие профессиональные и общественные праздники и т.д.

Начиная работу по воспитанию любви к родному краю, педагог обязан сам его хорошо знать. Он должен продумать, что целесообразнее показать и рассказать детям.

Содержание нравственно-патриотического воспитания детей дошкольного возраста отражено в учебной программе дошкольного образования и в программе для специальных дошкольных учреждений Ю. Н. Кисляковой, Л.Н. Мороз «Воспитание и обучение детей с тяжелыми нарушениями речи». Образовательные программы акцентируют данное направление в образовательных компонентах образовательных областей «Ребёнок и общество», «Ребёнок и природа», «Искусство». Эффективному усвоению детьми знаний по данным областям содействует тематическое планирование, так как темы логически связаны между собой и составляют целостное представление о Родине. Культура малой Родины должна войти в сердце ребенка и стать неотъемлемой частью его души.

Еще одним немаловажным условием для формирования любви к малой Родине является создание в группах соответствующей развивающей предметно-пространственной среды. Необходимо организовать центр краеведения, где должен быть представлен материал для ознакомления детей с природой родного края, города, с экологией, с достопримечательностями, с предприятиями города, с особенностями населения, с его историей и культурой. Также необходимо вносить элементы этнографии в различные игровые центры.

Важным условием эффективного осуществления работы по ознакомлению с родным краем является тесная взаимосвязь с семьями воспитанников. Родители (законные представители) дошкольников могут стать участниками образовательного процесса не только в рамках семьи, но и учреждения образования. Родители могут оказать действенную помощь в сборе материалов по родному краю, по проведению экскурсий в музеи, к памятникам истории и культуры, на предприятия города, в организации выставок и т.д.

Целенаправленная работа по формированию любви к родному городу, краю, культуре и традициям способствуют развитию личности в духе патриотизма, поэтому наша задача – научить детей любить свой город, свой родной край, больше узнавать о нём, уважать традиции, помнить его историю.

Научим ребёнка любить малую Родину –
значит, сумеем воспитать гражданина,
которому можно доверить страну.

раскрыть » / « свернуть

Как объяснить детям о происхождении праздника 23 февраля.

В настоящее время 23 февраля по традиции считается праздником настоящих мужчин.

В частности, тех, чья работа или служба связана с милицией, армией или должностью военного.

Сегодня в этот день положено поздравлять всех знакомых мужского пола, начиная с младенческого возраста и заканчивая престарелым.

23 февраля отмечают во всех постсоветских республиках, а именно в России, Киргизии, Белоруссии, Украине и Приднестровье.

Какие же события произошли 23 февраля? почему этот день сделали праздником?

Не многие знают, что у праздника, который отмечается каждый год 23 февраля, за весь срок его существования несколько раз менялось название.

В советские времена его знали, как День Советской армии и День Военно-морского флота. А в 1918 году, в период появления этого праздника, и до 1923 года его называли Днем победы Красной армии над кайзеровскими войсками Германии.

Именно в 1923 году, когда он был назван Днем советской армии и Военно-морского флота, эту дату сделали выходным для работающих людей, начали его отмечать и почитать.

В момент Великой Отечественной войны дата 23 февраля стала особенно значимой. Именно в эти годы она олицетворяла бесстрашие, храбрость и мужественность советских солдат.

23 февраляПосле того как страна одержала победу, в этот день не только правительство, но и простые граждане дарили ветеранам войны гвоздики и открытку.

Каждый школьник советского времени должен помнить те дни, когда ему выдавался адрес ветерана и деньги, на которые он должен был приобрести цветы и открытку. Учащиеся посещали ветерана и поздравляли его от имени всей школы.

Кроме этого, ежегодно в этот день обязательным мероприятием являлось посещение памятников, погибшим солдатам Советской армии, и возложение цветов.

Весь этот процесс очень почитали и ценили до тех пор, пока не развалился Советский союз. Со временем, некоторые, ставшие независимыми государства, не раз совершали попытки поменять празднику название, другие вычеркнули его из числа государственных праздников, а, следовательно, он перестал считаться выходным днем.

В 1993—1994 годах праздник был переименован в День Российской армии, а спустя год он получил название День защитника Отечества.

В связи с этим, и в настоящий момент принято 23 февраля поздравлять всех парней и мужчин, особенно тех, кто служит или уже прошел службу в армии.

Когда Беларусь была провозглашена независимым государством, праздник назвалиДнем защитника Отечества и Вооруженных сил Беларуси. В Республике также сохранились традиции поздравлять знакомых мужчин и делать подарки самым близким защитникам отечества.

Во все времена в данный праздник вносились различные коррективы, но самое главное осталось: это его дух. Как бы он ни назывался, именно в этот день в сторону мужчин звучат самые теплые пожелания и дарятся подарки, символизирующие силу.

раскрыть » / « свернуть

Знакомство детей дошкольного возраста с символами Республики Беларусь

     Невозможно воспитать у детей чувства собственного достоинства и уверенности в себе без уважения к истории своего отечества. Маленький ребенок еще не разбирается в политических или социально-экономических противоречиях и спорах для него важно любить свою семью, свой родной город, дружить со сверстниками, гордиться своей Родиной, в том числе и ее государственными символами.

      Ознакомление с важнейшими государственными символами традиционно входит в содержание патриотического воспитания дошкольников. Но в полной мере понять, осмыслить, запомнить некоторые исторические сведения, значение цветов и образов, их взаимное расположение и функции – дело непростое для дошкольника, поскольку образно-символическое мышление у них развито еще недостаточно, запас представлений об историческом прошлом Родины невелик, кругозор не так обширен. Подбирая методы и приемы патриотического воспитания нужно учитывать все особенности детей дошкольного возраста: эмоциональное восприятие окружающего, образность и конкретность мышления, обостренность чувств, недостаточное сформированное историческое сознание.

     Начиная с четырех лет , детей нужно знакомить с символами государства (гербом, флагом, гимном) и с символами Беларуси (сосна, зубр, аист, цветок льна, клевера, василек).

     Знакомить детей с символами государства необходимо при проведении бесед, рассматривании иллюстраций, дидактические игры и экскурсии и чтением художественной литературы.

     Формируя представления детей о государственных символах Беларуси – флаге, гербе, гимне, надо подвести детей к пониманию того, что символы не просто обозначают, а описывают, раскрывают явления. Во всех элементах (герб, флаг, гимн) заложен глубочайший смысл: они отражают историю происхождения государства, его структуру, цели, принципы, национальные традиции, особенности хозяйства и природы.

     Так, например содержание беседы о символах Беларуси может быть таким:

- У каждой страны есть свои государственные символы. Это флаг, герб, гимн. К ним надо относиться с уважением (показать иллюстрации с гербом и гимном). - Флаг символизирует нашу Родину. Он развевается над зданием правительства, флаги вывешивают во время праздников, поднимают во время побед. На флаге Беларуси 3 цвета. Красный цвет – знак Солнца, он символизирует богатство, это знак счастливой жизни. (Или: обозначает кровь пролитую защитниками Беларуси). Зеленый цвет – цвет природы, нашей кормилицы, цвет полей и лесов. Это цвет добра, благополучия, мира. Белый цвет – это цвет свободы, чистоты, мудрости. Орнамент из ромбиков символизирует трудолюбие, мастерство белорусского народа.

     Государственный флаг Республики Беларусь может использоваться во время государственных праздников и праздничных дней, а также при торжественных мероприятиях, проводимых в учреждении дошкольного образования для взрослых, и в другие памятные даты.

   О гербе можно рассказать то, что они появились очень давно. Это был отличительный знак рыцарей. Служил он для того, чтобы можно было отличить друг от друга закованных в железные доспехи воинов. Такой символ появился на рыцарских щитах. Шло время, не стало рыцарей, но остались гербы. Герб является знаком отличия, эмблемой государства. Его изображение помещается на печатях, на паспорте гражданина Беларуси, на пограничных столбах, на зданиях, где работает правительство. Посмотрите на герб нашего государства. Что на нём изображено?

-Контур Беларуси – жёлтый – в лучах восходящего солнца – это наша земля.

-Пучки колосьев – это трудолюбивый народ, который выращивает хлеб.

-Красные цветки клевера – это связь с животным миром. Это корм для лошадей и коров.

-Голубые цветки льна – это материал для одежды, символ труда, добра и достатка. Земной шар с восходящим солнцем - мы белорусы дружим со всеми народами, торгуем, обмениваемся изделиями и знаниями.

- красная звезда – символ человечности, знак мужества.

     Знакомя детей с гимном Беларуси в начале лучше провести беседу о том, что гимн это самая торжественная песня страны. Гимны появились намного раньше, чем гербы и флаги. Гимн исполняется в особо важных случаях, например, тогда, когда героям вручают награды, когда спортсмены получают золотые медали на соревнованиях. Государственный гимн Республики Беларусь исполняется во время официальной церемонии поднятия Государственного флага Республики Беларусь и иных официальных государственных церемоний.

     Государственный гимн Республики Беларусь может исполняться:

- при открытии и закрытии торжественных собраний, посвященных государственным праздникам Республики Беларусь;

- во время торжественных собраний, проводимых государственными органами и иными организациями;

- гражданами во время народных, трудовых, семейных праздников и других торжественных мероприятий при обеспечении необходимого уважения к Государственному гимну Республики Беларусь.

     При официальном исполнении Государственного гимна Республики Беларусь присутствующие слушают его стоя (мужчины – без головных уборов, военнослужащие, иные лица, для которых предусмотрено ношение форменной одежды, – в соответствии с законодательством Республики Беларусь).

    После беседы следует включить гимн для прослушивания.

    Также можно с детьми можно поиграть в игры такие как:

1.«Чего не стало?»

2.«Третий лишний»

3.«Карта Беларуси»

4.«Мое имя»

5.«Узнай по описанию» и другие.

    Прочтите детям следующие художественные произведения:

Для детей четырёх лет : С.Сокалаў-Воюш. “Блакіт нябёс”; Э. Агняцвет. №Зямля з блакітнымі вачамі”; А.Байдак. “Беларусачка”; Д.Бічэль-Загнетава. “Радзіма”; А.Русак “Мой край”; і інш.

В средней группе:

С.Сокалаў-Воюш. “Блакіт нябёс”;

Блакіт нябёс, і белы бусел,
І кветкі ў полі, як абрус...
Мой край завецца Беларуссю,
А сам я - хлопчык-беларус.

А.Байдак. “Беларусачка”

Твар румяненькі,

Белая хустачка.

Я ўжо ведаю,

Я — беларусачка!

I хачу

Так, як тата і мама,

Родны край свой любіць

Я таксама!

Для детей пяти лет: Д.Бічэль-Загнетава. “Белая Русь”, Радзіма”, “Наша Радзіма”; А.Вольскі. “Радзіма”, “Беларусь – мая Радзіма”; В.Вітка “Бусел”; Н.Гілевіч “Я – беларус” і інш.

Литература: Учебная программа дошкольного образования, 2019 Минск.

https://www.vsavm.by/wp-content/uploads/2018/01/Zakon-Respubliki-Belarus-O-gosudarstvennyh-simvolah.pdf

раскрыть » / « свернуть

Знакомство дошкольников с природными символами

Республики Беларусь

    Символами суверенитета нашей страны являются государственные герб, флаг и гимн. В них отражены основные национальные духовные ценности белорусов: гражданское единство, труд, стремление к совершенствованию каждого человека и всего общества, миролюбие и одновременно готовность постоять за свою свободу и независимость. Но, кроме символов государственного суверенитета, у нашей страны есть другие значимые идеи и явления, благодаря которым ее знают и ценят и которые стали символами независимой Беларуси.

   Со старшей группы детей знакомят с природными символами Беларуси (сосна, зубр, аист, цветок льна, клевера, василек, картофель).

   Зубры — не только визитная карточка богатого и разнообразного животного мира Беларуси, но и символ самой страны. Это самые тяжёлые и крупные наземные млекопитающие на европейском континенте, последние европейские представители диких быков. Наибольшее количество зубров обитает в Беловежской пуще, поэтому если вы хотите увидеть это величественное животное наверняка, вам следует отправиться именно туда.

    Первым, кто прославил силу и смелость зубров в литературе, был белорусский просветитель и поэт Николай Гусовский (Мікола Гусоўскі). В начале XVI в. он написал знаменитую «Песню про зубра» по заказу Папы Римского Льва X Медичи, который хотел узнать больше о необычном звере, обитающем в лесах Великого Княжества Литовского. Поэма была написана на латыни, но со временем была переведена на русский и белорусский языки. «Песня про зубра» сохранилась до наших дней и является литературным памятником эпохи Возрождения.

   Памятник зубру около трассы Брест - Москва, на границе Минского и Брестского районов. Высота этого памятника - 30 метров, масса - 76 тонн. Фигу ра зубра была выбрана не случайно, ведь Брестский район - это место расположения Беловежской пущи, в которой обитают эти редкие животные.Памятник основателю Каменецкой крепости - волынскому князю Владимиру Васильковичу. Рядом зубр - символ Беловежской Пущи, рядом с которой и расположен Каменец.

   Василек  использовали и как символ нежности, преданности и надежности. В таком качестве он украшал предметы одежды персонажей картин художников Ренессанса, как, например, на известном полотне Сандро Боттичелли «Рождение Венеры». И современные декораторы нередко украшают узором из васильков предметы одежды, занавески, полотенца, салфетки. Русское же «василек» связано с легендой о романтических и противоречивых отношениях молодого ржановолосого и голубоглазого земледельца Василия с русалкой, закончившихся тем, что Василий стал цветком. Русалка увидела Василия на берегу реки и влюбилась в него. Она вышла из воды, и Василий также не устоял перед ее красой. Их взаимным нежным отношениям мешал нерешенный «квартирный» вопрос – она настаивала на постоянном местожительстве в водной среде, а он предлагал жить на суше. После долгих пререканий русалка превратила своего возлюбленного в голубой цветок в надежде, что с берега реки он попадет в ее чертоги. Но цветок остался у пашни, а русалке осталось лишь любоваться им из водной пучины. (Славянская интерпретация мифа древних греков о Нарциссе.)

    И современные декораторы нередко украшают узором из васильков предметы одежды, занавески, полотенца, салфетки. Василек также известен как символ власти и величественности, о чем свидетельствует декоративная ткань «Зеленый наряд рук императора Карла V», – элемент парадной одежды главы Священной Римской империи. На ней двуглавый орел как атрибут династии Габсбургов и герб окружены различными растениями, среди которых выделяется василек. Этот цветок любил германский кайзер Вильгельм I, что стимулировало его культивирование в садах и выведение декоративных сортов. Василек украшает герб Республики Беларусь, венок из васильков изображен на государственном гербе Швеции. С 1968 г. это растение является национальным цветком Эстонии.

     АИСТ -Интересно, что слово «аист» присутствует только в русском языке как заимствование из тюркского. В белорусском языке существует два наименованияэтой птицы – бусел (ласково – буслик) и лялько.

    Бусел выступает в народных представлениях как абсолютно разумное существо, наделённое высокими моральными качествами. Истоки такого отношения белорусов к аисту восходят к легенде о его происхождении, которая сохранилась в сельской традиционной культуре до сегодняшнего дня. Согласно мифологическому сюжету, бусел раньше был человеком. Бог поручил ему кинуть в море (пропасть, яму) завязанный мешок (горшочек, суму) с разнообразными вредными тварями – насекомыми, грызунами, змеями.

    Человеку было запрещено развязывать и заглядывать внутрь мешка. Человек не выдержал искушения разузнать секрет и развязал свёрток. Всё содержимое моментально распространились повсюду, а человек за любопытство и непослушание превратился в бусла, который теперь ходит по свету и собирает себе на пропитание живность, которая расползлась и разлетелась из мешка.

    Буслы присутствуют и в других народных поверьях, которые отражают особенности поведения особи. Прилёт птиц ранней весной обещает скорое появление птенцов, отсюда и представление, что аисты приносят детей. Заинтересованные в пополнении семейства хозяева старались обустроить удобное место для гнездования – высокий шест с кругом, очищенный от веток ствол дерева или место на крыше. На Благовещенье выпекается сдоба, украшенная «отпечатком» лапы бусла.

    То, что птица возвращается к своему старому гнезду, каждый год, перестраивая и увеличивая его в размере, породили традицию считать аиста духом-покровителем дома, приносящим обитателям лад и процветание. Если птицы покидали гнездо, это считалось приметой скорых неблагоприятных событий. Птица живёт в паре и разделяет хлопоты по заботе о птенцах. Отсюда, аист – симол верности, преданности и родительской любви. Аист, поглощающий болотную «нечисть», также стал символом победы добра над злом.

     Клевер попал в символику двух государств - Республики Беларусь и Ирландии. Обрамление герба Республики Беларусь в виде венка из спелых колосьев ржи, украшенных цветами клевера и льна, глубоко символично. Рожь, клевер и лен - традиционныесоставляющие жизненного уклада белоруса. Они символизируют непреходящую ценность родной земли, генетическую связь между поколениями, трудолюбивый и миролюбивый характер белорусского народа. Клевер – символ связи с созидательным миром животных: коровой, овцой, т. к. для них это лучший корм. Беларусь – страна привычек и традиционности, которая также прослеживается и в цветоводстве. Зато хорошая привычка засаживать близлежащую к своему дому территорию растительностью и цветами привила белорусам неподдельную любовь ко всему живому

    Лен – символ преобразования мощи труда, знак добра и достатка. Это единственная прядильная культура в республике, его еще называют «северным шелком»Традиционно из льняной ткани сделаны национальные белорусские наряды. Только из льна делались знаменитые “беларускія рушнікі”, на которых вышивался орнамент. А так как каждый орнамент имеет свой сакральный смысл, и один и тот же рушник не мог использоваться на всех праздниках или важных событиях, у каждого порядочного белоруса было множество рушников: для повседневных нужд, для религиозных праздников – Рождества, Пасхи; на рождение ребенка, на «заручыны» (помолвка) дочери, на «вяселле» (свадьба) сына, впрочем, “нават у труну клалі рушнік” (“даже в гроб клали рушник»)…

    Картофель появился на наших землях еще в XVIII веке. Название «бульба» происходит от латинского bulve, что означает луковица. Этот корнеплод пришелся по душе белорусам и занял одно из центральных мест в национальной культуре. Во времена войн и голода наша бульба часто спасала людей, сохраняла им жизнь. И по сей день этот овощ находится на лидирующих позициях в сельском хозяйстве: Беларусь занимает первое место среди стран СНГ по производству и потреблению второго хлеба на душу населения и является крупным экспортером картофеля. Невероятно, но факт: в год среднестатистический белорус съедает примерно 183 килограмма этого продукта. Да и нашу национальную кухню невозможно представить без блюд из картофеля, самые известные из которых – бабка, драники, клецки, колдуны, цыбрики. В 2013 году белорусские селекционеры вывели новые сорта бульбы: фиолетового, синего и красного цветов.

раскрыть » / « свернуть

Патриотическое воспитание дошкольников через участие в национальных праздниках белорусов

   Наше государство уделяет большое внимание воспитанию национального самосознания. Политика Республики Беларусь направлена ​​на возрождение национальных традиций и ценностей, ведь именно здоровое поколение, осознающее свое национальное достоинство, свои корни, культуру, является крепким оплотом страны. Поэтому сегодня проблема национальной культуры и традиций, формирования национального самосознания занимает одно из первых мест в системе воспитания и обучения дошкольников. Учебная программа дошкольного образования также строится на основах народной педагогики. В числе его важных задач – соединение народных традиций и быта. Одной из основных задач воспитания в дошкольном учреждении является формирование у воспитанников чувства гордости за принадлежность к гражданам Беларуси. Согласно учебной программе, в процессе игр и занятий педагог знакомит детей с белорусским фольклором. Воспитатели развивают познавательные и языковые способности детей, их память, внимание, воображение, речевую реакцию, наблюдательность за языковыми явлениями. Одним из основных средств приобщения детей к народной культуре и традициям являются народные праздники, обряды, малые фольклорные формы, игры, встречи с народными мастерами-ремесленниками, ознакомление с соответствующей литературой, а также создание предметной национальной среды.

    Праздники и обряды являются органичной частью национальной культуры. Через них не только пополняется и активизируется белорусский словарный запас ребенка, воспитывается любовь и уважение к родному языку, но и приобретаются мировоззрение, душа, мудрость, юмор, талант, мастерство народа. Народные праздники и обряды имеют свои отличительные черты: коллективизм, переживание людьми одних и тех же эстетических чувств, выражение и проявление способностей, яркая, игровая форма празднования, эстетическое оформление и др. Благодаря таким особенностям осуществляется многогранное воспитание детей. Народные праздники и обряды способствуют: развитию эстетических чувств. Дети охотно смеются, переживают, проявляют сочувствие, радость и другие чувства, хорошо понимают поведение взрослых при исполнении определенных ролей на празднике и соответственно реагируют на них; развитие практических навыков и умений.

Беседа «Рождество Христово»

   Цель: Расширить знания детей о традиционном и обрядовом празднике - Рождестве, учить детей делать новогодние маски и использовать их в играх, способствовать созданию у детей хорошего настроения, воспитывать чувство коллективизма, уважение к традиционным белорусским праздникам.

   Оборудование: Альбом «Ритуальные праздники», маски медведя, козочки, бумага, ткань, клей, вата (для маски аиста), палочки, деревянный шарик

    Содержание беседы .

    Сегодня я расскажу о празднике Рождества, который отмечается с 6 по 19 января.Это первый праздник солнца.Для крестьянина период с октября по декабрь был периодом затишья природы.Он считал, что в этот период холодов,морозов и метелей бывает борьба добра и зла, света и тьмы, а с 6 января - дня зимнего солнцестояния "возрождение" солнца - начало нового солнечного года, обещавшего приход тепла и света, пробуждение плодородия земли Подготовка к Рождеству началась в начале зимы Традиционный обед в первый день Рождества - "большая кутья", является началом праздничных дней и вечеров в ступе из ячменных или пшеничных зерен (показывая зерна детям). В Белоруссии было три угла. Мороз звал во все три угла: "Морозко, Морозко, иди к нам уголком покушать! А летом не приходи, гуляй по границам, дон не разрушай овраги!" Когда на следующий день мороз усилился, они сказали: «Мороз ел ветки и гладил их!» Празднование Рождества Христова сопровождается различными развлечениями и забавами (воспитатель показывает картинки с изображением забав).Большой популярностью среди молодежи пользовались игры в костюмах козла, медведя, волка и т. д....

   А теперь предлагаю вам сыграть в народную игру «Козочка» (две команды детей стоят на определенном расстоянии друг от друга. У каждого в руках палка. У одного из команды бросают и катят деревянный мяч в сторону противоположной команды, отбивают его или ловят на своей ограничительной линии и возвращают первой команде.Когда мяч пересекает ограничительную линию, защищающая ее команда отступает к тому месту, где катился мяч.Т

   Также делали аиста на любые праздники - символ счастья. имеют круглую голову, длинный клюв и глаза из картона. Прикрепив голову к палке, из тюля делают туловище и крылья.) Вспомним пословицу про аиста. "Аист, что будет завтра: дождь или ясная погода" Нравится погода, то лети, как дождь, то сиди».

Подвижные игры на "Рождество"

"РОЖДЕСТВО".

   Задачи: развивать физические способности, интеллект, находчивость, умение перевоплощаться; воспитывать чувство уважения к традиционным белорусским праздникам, чувство коллективизма.

    Описание игры: РОЖДЕСТВО и старец выбираются. Дети образуют полумесяц, каждый держит рождественский подарок (игрушки, картинки...). Старец говорит: Рождество пришло в расписной телеге На вороном коне пришло Рождество (называет имя участника игры, например Василия). Рождество: Василий, Василий, что ты будешь делать на Рождество? Мальчик называет свой подарок и дарит его на Рождество.

    "КОЗЕЛ".

  Задачи: совершенствовать умение выполнять действия в соответствии с текстом, способствовать развитию моторики; воспитывать чувство уважения к традиционным белорусским праздникам.

  Порядок действий: Рождественские гимны образуют полумесяц Входит дедушка с козой Дедушка говорит: Мы идем к вам и ведем козла! Ну-ка, козленок, Уходи, Поклонись всему двору Дети: Иди-иди, козёл, Иди-иди-иди серый! Где коза нога, там и ржаная шапка. Где у козла хвост, там и куст ржи. Где у козла рог, там и стог ржи. Где коза, там и счастье (коза хвостом топает, рогом тычет). Дедушка: Ну, козёл, рога опусти, да ноги подними, выйди из дома, неси беду. Козел сопротивляется, начинает колоть дедушку рогами. А потом падает и ложится. Дедушка: - "Чтобы коза встала, надо подарок подарить". Коза встает, прыгает вместе с детьми.

Игра: «Договоримся ли мы в этом году?».

   Правила игры: Дети встают парами спиной к спине. По сигналу они поворачивают головы навстречу друг другу: если они повернутся в одну сторону, то будут жить дружно.

Игра МЕДВЕДЬ.

   Задачи: развивать физические способности, интеллект, находчивость; воспитывать чувство коллективизма;

     Оборудование: медвежья шапка и веревка, шапка носильщика, бубен.

    Описание игры. Выбирается мишка (медвежонок и мишка. Каждый мишка и мишка вносят в игру новые элементы. Для развития у детей творческого воображения можно предложить им заранее разделиться на пары и подготовить новые действия.) , плюшевый мишка, музыка. Взявшись за руки, дети образуют полумесяц. Вожак приводит медведя в дом и ведет его к детям. Рядом музыкант с бубном. Вожак говорит: "Мишка, вешали народ!" Покажи нам, как женщины хлебают луну. Мишка показывает. Дети повторяют все его движения. - Покажите, как они ходят в поле работать? Мишка еле ходит, останавливается, прислушивается, смотрит на небо, нюхает (дети делают то же самое). - Давай, Мишка, покажи им, как они идут домой с поля. Мишка ходит быстро, даже бегом. - Покажи, как мужик колет дрова. Как носить косу. Как косить и т.д. Вожак говорит: - Спасибо, Мишка, ты людей порадовал. Они пошли. Он хочет вытащить медведя, но тот не идет, сопротивляется. - Дети, Мишка очень любит веселые народные игры. Медведь и медведь встают в круг, определив нового.

           Игра «Сито»

    Под музыку Жорова проходит решето по кругу. Тот, кто останавливает музыку, берет из сита «дудку» (в сите могут находиться различные музыкальные инструменты: бубен, маракасы, погремушки, ложки и т. д.). Когда все инструменты находятся в руках детей, создается «оркестр», который аккомпанирует гармонике и играет веселую народную мелодию.

       Игра «Лягушка»

   Мишка называет имена детей во множественном числе. Если в кругу есть дети с такими именами, они кричат: «Есть!» Но Медведь намеренно путает детей и вставляет среди названий случайные (желательно смешные) слова: Алёна, макароны, Свети, котлеты, Алеша, галоши, Валерки, сладости и т. д. Задача детей не ошибиться и отзываться только на свое имя, чтобы не стать лягушкой.

КОЛОДЕЦ ЧУДЕСНОГО ЖУРАВЛЯ

     Посредине детской площадки находится импровизированный колодец, из которого Жоров «черпает» ведром различные задания: - загадки (за 3 отгадки дается рождественская звезда); - продолжить или составить пословицы и поговорки из отдельных слов (на каждую пословицу или поговорку звездочка); - произнесите предложенное междометие быстро 5 раз (Рождественская звезда за скорость и правильное произношение).

раскрыть » / « свернуть

Прежде, чем изучать другие края и страны, надо познакомиться с достопримечательностями своей малой Родины. Ведь многие из нас не знают, сколько есть разных достопримечательностей в нашем городе и районе.

Усадьба Черноцких, д. Нача

Усадьба была заложена в 1810-1815 годах, в 1905-1910 годах была перепланирована.
В парке сохранились несколько запоминающихся элементов:
• округлый стол на короткой толстой ножке (нам сразу вспомнилась легенда о рыцарях круглого стола);
• на окраине парка сохранилась композиция, которая называется солнечные часы. Изначально она состояла 13 деревьев и имела диаметр 7 метров. По центру росла старая лиственница и позднее по кругу от нее высадили ещё 12 (сохранились только 4).
Существует местная легенда, связанная с этими 12 лиственницами. Якобы они высажены в память о 12 погибших в восстании 1863 года повстанцах;
• по парку разбросаны валуны, один из которых врос в ствол лип, между которых был установлен. На камнях нанесены надписи, которые сейчас уже не расшифровать.
Также раньше при усадьбе функционировала частная школа садоводства.
Последними владельцами были Черноцких вплоть до 1939 года.

Усадьба Рейтанов, д. Грушевка

Старинная усадьба в деревне Грушевка принадлежала старинному роду Рейтанов – прусскому дворянскому семейству с XVI века. В XVII веке усадьба досталась в наследство Доминику Рейтану, который решил построить красивый каменный дом в стиле классицизма.
Следующими владельцами усадьбы стали Алина и Юзеф Рейтары. При них усадебное хозяйство процветало, и усадьба стала одной из богатейших, но Юзеф заболел и врачи не рекомендовали ему жить в каменном доме. Поэтому в конце XIX века на месте старого каменного дома был построен новый деревянный, срубленный из очень дорогого и качественного материала. Большой дом имел мансардный этаж, а на крыльце с резными колоннами была построена терраса.

Недалеко от усадьбы находится каплица Рейтанов. Сооружение в стиле неоготики было построено Генрихом Грабовским в том месте, где в 1910 году умер Юзеф Рейтан, последний из представителей рода.

Парк Репихово, д. Кривошин

Першае ўпамінанне пра Рэпіхава датуецца 1481 годам. Фарміраванне парку ў тым выглядзе, які мы можам убачыць сёння, пачалося не пазней 60-70-х гадоў ХІХ ст. Рэпіхава – прыгожы куточак прыроды. Усяго ў парку налічваецца больш як 50 відаў дрэў, з якіх 20 – экзатычныя. Тут прайшлі дзіцячыя гады Яна Чачота, беларускага і польскага паэта, фалькларыста. Рэпіхава – помнік прыроды мясцовага значэння.

У другой палове 19 ст. вялося фарміраванне пейзажнага натуралістычнага парку ў Рэпіхаве (каля в. Крывошын). Ён размешчаны на плошчы больш за 6 га, мае ў плане форму выцягнутага прамавугольніка. Асноўная планіровачная вось кампазіцыі парку — ліпавая алея шырынёй каля 10 м, якая перасякае парк з паўночнага захаду на паўднёвы ўсход і перарываецца ў цэнтры. Яна была арганізуючай у аглядзе паркавых пейзажаў і выконвала дэкаратыўную ролю.

Паркава-сядзібны комплекс уключаў сядзібны дом, флігель фурмана і кухара, стайню выязных коней, лядоўню, склеп, тэнісную пляцоўку, пляцоўку з кругам і бар’ерам для аб’язджання коней, псярню, сажалкі, агарод, цяпліцы і сад. Збудаванні добра ўпісваліся ў агульны пейзаж. Яны размяшчаліся асіметрычна ў адносінах да алеі, якая звязвала іх і адначасова аб’ядноўвала з вялікім гаспадарчым дваром, што прымыкаў да парку з паўднёва-ўсходняга боку за папярочнай ліпавай алеяй.

Рэдкастойная пасадка дрэў (праз 8 м) і выцягнутасць парку ўдоўж восі забяспечвалі добрую бачнасць паркавых пейзажаў. Першы кампазіцыйны аб’ект пры руху па алеі — водная сістэма з трох рознай велічыні і формы сажалак, злучаных пратокамі. У цэнтры самай вялікай сажалкі быў востраў, на якім раслі елка і бяроза. Дзве пратокі злучалі ўсходнюю сажалку з дзвюма меншымі, размешчанымі з заходняга боку. Дарога пралягала па двух аднаарачных мастках, якія адначасова служылі і відавымі пляцоўкамі. Сажалкі мелі не толькі кампазіцыйна-дэкаратыўнае, але і гаспадарчае значэнне. Ва ўсходняй разводзілі шчупака, у заходніх — карася і карпа. Металічныя рашоткі, пастаўленыя ў пратоках, надзейна раздзялялі жыхароў акваторый. У наш час сажалкі спушчаны і зараслі алешнікам. Замест масткоў цераз дамбы перакінуты бетонныя пліты. Тэрыторыя набыла выгляд ляснога масіву.

За сажалкамі ліпавая алея нечакана абрывалася, і перад вачыма паўставала маляўнічая адкрытая цэнтральная частка парку ў выглядзе вялікай паляны. Акцэнтам перспектывы быў двухпавярховы графскі асабняк, размешчаны ў глыбіні парку. Паляна злёгку прыўзнята, дэкарыравана па перыметры групамі дрэў з удзелам экзотаў. Злева існавала пляцоўка ў выглядзе круга з кветнікам у цэнтры і бегавой дарожкай для аб’язджання коней (участак узараны). Насупраць была стайня выязных коней, абнесеная сеткай (як увесь парк) і дэкарыраваная елкай. За цэнтральнай палянай ліпавая алея цягнулася далей паміж парадным партэрам і другой палянай з тэніснай пляцоўкай.

Партэр акружала пад’язная дарога да дома, якая адгаліноўвалася ад цэнтральнай. Дом і службовы флігель стаялі на ўскраіне парку сярод груп дрэў. Будынак фланкіравалі салітэры — клён і ясень. Далёкія перспектывы заходняга напрамку былі з’арыентаваны на палі з пералескамі. 3 захаду парк аддзяляла ад саду грабавая алея. У глыбіні саду на ўзвышэнні, шчыльна акружаная дрэвамі, стаяла альтанка.

Паўднёвую частку парку, аформленую ў выглядзе двух прамавугольных баскетаў з грабавымі шпалерамі, займаў агарод. Ён уключаў парнікі, аранжарэю, дом садоўніка, сховішча агародніны, гадавальнік і невялікія ўчасткі палёў, дзе вырошчвалася шмат паркавых руж, спірэі.

Усяго ў парку адзначана 47 відаў раслін. Кусты з прыгожымі кветкамі выкарыстоўваліся ў падбіўцы груп дрэў, узлескаў. Экзатычныя пароды (сосны чорная і веймутава, дуб чырвоны, ліпа крымская і іншыя) служылі акцэнтамі ў групах або раслі асобна на палянах. Самыя ўнікальныя сярод тых, што зберагліся,— тры дрэвы ясеня звычайнага адналістага. Яны растуць разам з ліпай на цэнтральнай паляне, іх вышыня 23—24 м, дыяметр ствалоў — 54—63 см.

У Рэпіхаве прайшлі дзіцячыя гады Я. Чачота, беларускага і польскага паэта, фалькларыста, сябра А. Міцкевіча.

Сядзібны комплекс "Савейки"

     Савейкі–гэта вёска Ляхавіцкага раёна, Бресцкай вобласці Беларусі. Асноўнай славутасцю вёскі Савейкі з’яўляецца былы сядзібны комплекс. У яго складўваходзіцьбудынак, некалькігаспадарчыхзбудаванняў, фрагменты парка івадаём. Будынак ў вёсцы быў пабудаваныў сярэдзіне 19-гастагоддзя. Ён вялікі і прыгожы.

 У свой час ён належыў разным знакомітым людзям. Апошнім з іх быў Гектар Навіцкі.

   Сядзібны комплекс ікапліцаўвесцы Савейкіз’яўляюццацікавымі архітэктурным помнікам, культурна-гісторычнайкаштоўнасцю  Беларусі.

Потаповичские валуны

На западной окраине деревни Потаповичи, неподалеку от дороги, связывающей ее с Ляховичами, находится группа из десяти грубо отесанных камней, большая часть из которых поставлена в ряд. На них имеются изображения православных и католических крестов, а также надпись – 1683.

Именно она навела исследователей на мысль, что речь может идти о захоронении местных жителей, которые погибли во время турецко-польской войны. В любом случае исследование этого памятника, которое археолог Михась Чернявский провел в 1986 году, не позволило дать однозначный ответ о том, что представляют собой Потаповичские камни.

Косцёл Святых Петра и Павла, д. Медведичи

Мядзведзічы - гэта вёска Ляхавіцкага раёна, Брэсцкай вобласці Беларусі. Асноўнай славутасцю вёскі Мядзведзічы з'яўляецца касцёл Святых Пятра і Паўла, пабудаваны ў 1908 годзе. Дадзены касцёл, як відаць, не занадта старадаўні, аднак ён валодае вельмі прыгожым і запамінальным вонкавым абліччам. Да касцёла таксама ставіцца невялікі паўразбураны будынак гаспадарчага прызначэння, першапачаткова пабудаваны ў пачатку 20-га стагоддзя. Касцёл у вёсцы Мядзведзічы з'яўляецца архітэктурным помнікам, культурна-гістарычнай каштоўнасцю і цікавай славутасцю Беларусі.
Акрамя касцёла ў вёсцы Мядзведзічы маюцца і іншыя невялікія славутасці, а менавіта: драўляны вадзяны млын, пабудаваны ў канцы 19-га стагоддзя; невялікая каталіцкая каплічка, пабудаваная ў другой палове 19-га стагоддзя, у сувязі з адменай прыгоннага права; а таксама вельмі характэрны драўляны будынак былой школы, пабудаваны ў пачатку 20-га стагоддзя. Такім чынам, у вёсцы Мядзведзічы маецца цэлы невялікі комплекс цікавых гістарычных будынкаў і турыстычных славутасцяў, таму турыстам і падарожнікам можа быць вельмі цікава правесці тут некаторы час.

Свята-Пакроўская царква ў вёсцы Крывошын

Адным са старэйшых памятнікаў культуры и архітэктуры ў раёне з’яўляецца Пакроўская царква ў вёсцы Крывошын. Спачатку гэта быў невялікі касцёл (1670 год), потым яго перабудавалі пад праваслаўную царкву.
Цепер яго наведваюць веручыя з самой вёскі , а таксама з бліжэйшых вёсак.

Усадьба Бохвицев

Одно из старинных фамильных имений – рода Бохвицей – расположено в Ляховичском районе в деревне Флерьяново. Обычные деревенские дома стоят вдоль главной улицы, которая упирается …в огромный замок. Он – двухэтажный, из красного кирпича, с башенками в неоготическом стиле, навивающий мысли о далеком прошлом. Эта усадьба была построена во второй половине 19-го векаЯном Бохвицем, сыном известного писателя и философа Флориана Бохвица. Сам Ян Бохвиц был не менее выдающейся личностью, он прошел Крымскую войну, участвовал в восстании 1863-1864 года против крепостного права, за что был отправлен на год в тюрьму.Вернувшись, он получил в наследство усадьбу в деревне Новые Вошковицы и перестроил ее, переименовав в честь своего отца – во Флорианово, позже ее стали называть Флерьяново.

Каждое лето Ян Бохвиц сдавал комнаты отдыхающим, среди которых были такие знаменитые люди, как Владислав Реймонт, Генрих Нусбаум, Юзеф, ЛюцинаКатарбинские, Рейтаны, Радзивилы. А в 1908 году сюда приехала отдыхать известная писательница Элиза Ожешко.

С появлением Элизы Ожешко жизнь во Флерьяново забурлила: сюда стали приезжать художники и писатели из Вильно и Санкт-Петербурга, в доме и на летней веранде проводились литературные чтения и творческие вечера. Элиза Ожешко посадила в усадьбе дуб, которому сегодня уже более 100 лет!

Подлесская церковь

Построение Подлесского храма связано с двумя событиями: явлением чудотворной иконы Пресвятой Богородицы и выделением надела земли в 1637 году, для содержания причта новоучреждённой в Подлесье церкви. Храм просуществовал не долго и по неизвестным причинам в XVIII столетии он исчез.
Но уже во второй половине того же столетия была построена ныне существующая церковь. Первоначально, до 1793 года, она считалась приписной к Ляховичскому приходу.
Главным достоянием и украшением храма является чудотворный образ Пресвятой Богородицы (в народе названный Подлесским).
В 2009 году был обнаружен камень (валун), который, по предположениям некоторых прихожан, является тем самым камнем, на котором явилась икона Божией Матери.

раскрыть » / « свернуть

ИХ  ИМЕНАМИ  НАЗВАНЫ  УЛИЦЫ  ГОРОДА

Десюкевич Степан Константинович (1913-1979)

Накануне войны был секретарем Любчанского райкома. В партизанах с октября 1942 года: командир отделения, политрук роты, с апреля 1943 года уполномоченный межрайкома КП(б)Б Слуцкой зоны по Ляховичскому району. В сентябре 1943 – июле 1944 года – Секретарь Ляховичского подпольного райкома КП(б)Б, одновременно с января 1944 года – комиссар 19-й партизанской бригады имени В. Молотова. 24 октября 1943 года под руководством С. Десюкевича в Машуковском лесу был напечатан первый номер газеты «Савецкі патрыёт». 
После освобождения района С. Десюкевич до 1946 года был первым секретарем Ляховичского райкома КП(б)Б.

Астапов Александр Фёдорович
(1911 – 1976)
Один из организаторов и руководителей партизанского движения на территории Брестской области в годы Великой Отечественной войны, почетный гражданин города Ляховичи.
Член КПСС с 1945 года. С первых дней войны – на Западном фронте, командир роты. С 1942 года – командир взвода, с января 1943 года – командир партизанского отряда им. С. Г. Лазо, с 1944 года – начальник штаба 19-й партизанской бригады имени В. М. Молотова, действовавшей на территории Ляховичского района. С июня 1944 года редактор газеты «Советский патриот» – органа Ляховичского подпольного райкома КП(б)Б. После войны – редактор Ляховичской районной газеты.
Награжден орденом Красного Знамени.

Михаил Николаевич Пташук (28.01.1943-27.04.2002)

Режиссер, народный артист Республики Беларусь. Его лучшие произведения: “Время выбрало нас”, “Возьму твою боль”, “Черный замок Ольшанский”, “Знак беды”, “В августе 44-го”, “В июне 41-го”. В доме, где он проживал, создан музей. Он находится по адресу: Ляховичскийрайон, д. Федюки, ул. Садовая, 48.

Леанид Иванович Прончак
(12.11.1958)
Белорусский поэт, переводчик и журналист.
Автор популярных песен, на которых основывались репертуары знаменитых ансамблей «Сябры» и «Песняры».
Родился 12 ноября 1958 года в деревне Прончаки Ляховичского района в крестьянской семье.
Первое стихотворение опубликовал в 1973 году в газете «Пионер Беларуси». Несколько лет жил в Америке.
Посвятил родным местам много стихотворений.

Александр Николаевич Бадак
(беларусский писатель)
Родился 28 февраля 1966 года в деревне Турки Ляховичского района в семье рабочего. работал в издательстве “Пионер Беларуси”, районной газете “Будаўнік камунізму” (в настоящее время “Ляховичский весник”).
На опубликованные им произведения поют известные белорусские исполнители: Александр Солодуха, Анатолий Ермоленко, Алеся. Также писал произведения для детей.

раскрыть » / « свернуть